把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央提出的重大命题。这也要求广大管理者要自觉学习运用马克思主义基本原理，对中华优秀传统文化再梳理、再创新、再实践。本文根据马克思主义的辩证思想，结合中华优秀传统文化中对利的论述，谈谈对利益的认识，找出既符合马克思主义基本理论，又有文化传承的思想和管理理念。

一、唯物史观和中华优秀传统文化对利益的认识

社会存在决定社会意识。唯物史观认为人类历史的第一个活动就是生产人们赖以生存的生活资料，亦即人类为了生存，首先要生产自己的生活资料。各种社会关系也是在这一生产过程中形成的。研究现实的社会问题，就是研究各种生产关系问题，必须从现实的社会生产，亦即经济基础出发，分析各种社会关系，以及其与生产力之间的关系。

中华传统文化中也有“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（意思是百姓的粮食充足，才会懂得礼仪，穿的吃的都很丰富充足，才会知道荣誉和耻辱。《史记·管晏列传》）、“民不足而可治者，自古及今，未之尝闻”（百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。贾谊《论积贮疏》）等论述，这与唯物史观是同样观点的不同表述方式而已，可谓“利”是一切历史和社会活动的基础。

孔子在《论语》中说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”《增广贤文》也有“君子爱财，取之有道”的说法。马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”，对于“利”的追求，都是不可回避的。

二、科学辩证地看待利益

马克思主义并不是割裂的看待利益，而是要把个人利益与国家利益、他人利益相统一。

《论语》“放于利而行，多怨”首先说到了“利”。姑且从这句话中的“放”字谈起。从汉代大儒孔安国开始，多数译者认为这个字通“仿”，读为三声，理解为“依”，意义是：“如果依据利益去做事，会招致很多怨恨。”如此的话，这句话是非常片面的。对于个人来说，依据自己的私利去做事，招致怨恨是可能的，但在人与人的交往中，不依据利益，或者不考虑他人的利益，才会遭到怨恨才对。显然，上述理解是片面的，不是辩证的。

程颐在解析孟子义利观时说道：“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害”（君子不是不想要利，但是心里只有利就有害了），这句话兴许对我们理解“放于利而行，多怨”这句话提供辩证的视角。那就可以从“不欲利”“专以利”两个方面去理解“放于利”了。“放”也有这两个意思，这样就可以辩证地理解“利”了，“放”不用通假“仿”了。

一方面，“放”可以理解为放弃。放弃利益去做事，会招致埋怨的，这里的利益指他人的利益。在中国水运史上，千里大运河千年流淌，隋炀帝绝对是一个贡献者，但是，他过度耗费国力、漠视下层疾苦，打破开皇之治的繁荣局面，大一统的大隋帝国仅存了37年而灭亡。一个管理者不能满足管理对象的生活需要等“利”的需求，是很难长期带好队伍的，甚至会招致反抗。只有把组织的发展与成员的利益统筹一致，长远利益与眼前利益结合起来，战斗才有力、才长久。济宁能源发展集团在创建千亿级集团的过程中，始终把职工群众的利益放在重要位置。在生产环境改善上不惜人力、物力、财力投入，煤矿井下的端头支架等自动化设备，乘人装置、制冷机组等改善劳动条件的设备的投用，既改善了劳动环境，又强化了安全保证，是给予职工的最大的实惠。同时，积极建立补充医疗保险、企业年金制度，把企业实现的经济效益转化为职工现实的福利，让职工为“六险二金”而自豪，更是凝聚了更强的发展动力。

另一方面，“放”还可以理解为放纵。那就是，放纵对个人利益的追逐同样会招致埋怨的。正如《孟子见梁惠王》所言，君、臣、士皆言“何以利吾国”“何以利吾家”“何以利吴吾身”，人人唯利是图，都为自己的小团体或个人私利考虑，必然难成大事。根据马克思的观点，利益实质上是社会交换关系的体现。一个人为了个人利益而无所顾忌地去侵占共同利益、他人利益，必将失去组织的信任、他人的配合，也就会失去社会交换的机会，也就失去了个人利益实现的平台，从而将失去更大、更长远的个人利益。多年来，济宁能源发展集团强化党建引领，每年组织思想教育活动，“为社会做贡献，为企业求发展，为员工谋福利”的企业使命深入人心，员工的奉献意识、敬业精神日益加强。特别是今年开展“打造千亿级集团，我来担当我来干”活动以来，人心思进、人心思上，既打造了一支富有奉献精神的优秀队伍，也创造了良好的企业发展格局。

总的来讲，利益的“放弃”与“放纵”是看是对立的关系，其实也是统一的关系。对于组织及其管理者来讲，不要“放弃”利益，而要深刻分析各种问题的利益根源，并通过解决各种利益冲突来化解各类问题。对于组织成员来讲，不要“放纵”利益，而要通过提升自己的价值、多付出辛勤和汗水来谋求自己的利益。如此，组织和成员都建立起正确的利益观，必将形成了企业为员工谋利、员工为企业奉献的利益共同体，从而凝聚起强大的发展合力。

三、做好马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合文章

恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”运用马克思主义原理认识和解决管理中的问题，当然包括管理中的利益矛盾问题，才能够保证思想理念和管理实践不偏离普遍真理的正确道路。

习近平总书记指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。”中华优秀传统文化是世界文明的思想宝库，运用马克思主义基本原理进行挖掘精华、剔除糟粕，用满含中国人民文化基因、耳濡目染的历史典故和名言警句熏陶人、教育人、启迪人，才能让马克思主义原理普遍走进百姓家，汇聚中国特色社会主义建设的合力。

予人星火者必心怀火炬。作为新时代的管理者和改革者，必须深入学习马克思主义基本原理，在践行习近平新时代中国特色社会主义思想的实践中，挖掘中华优秀传统文化的时代力量，引导广大人民群众树立正确的利益观，凝聚起时代建设的强大合力，真正把这一“第二个结合”学深悟透落实好。

作者：苏进步（济宁致远教育科技有限公司）